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Livre de la Genèse : création du monde, Adam et Eve, Noé, Déluge, Caïn et Abel; Vices et VertusLe catéchisme sur les murs, introduction/16
Les peintures des murs d’églises
Les peintures murales sont le centre d’intérêt de notre série d’articles « Le catéchisme sur les murs » ; plus précisément, nous nous intéressons aux peintures médiévales, sur une période allant dans les grandes lignes de la chute de l’Empire romain d’Occident (conventionnellement située au moment de l’abdication de l’empereur Romulus Augustulus, le 4 septembre 476) à la fin de l’Empire romain d’Orient (située au moment de la chute de Constantinople en 1453).
La présente suite d’articles introductifs sert de mise en contexte à cette série, qui s’attache à montrer, souvent sous la forme d’articles thématiques ou historiques, quelques églises suisses, italiennes et françaises possédant des peintures murales médiévales.
Articles introductifs:
1. Le christianisme et l’art. Pour ou contre l’image ? La Bible des pauvres
2. Les Morts et les Vivants
3. Les Saints : Saint Christophe, le Christ du Dimanche
4. Le Jugement Dernier, l’Enfer, la Gueule d’enfer, le Diable
5. Le Purgatoire, le Paradis, les Anges
6. Thèmes liés à Marie : Notre Dame de la Miséricorde; Annonciation
7. Les Saints : Saint Nicolas de Flüe
8. La Trinité
9. Peintures médiévales d’églises : curiosités 1
10. Peintures médiévales d’églises : curiosités 2
11. Peintures anciennes d’églises
12. Plafonds peints d’églises médiévales
13. Les Saints : Saint Georges, Saint Michel
14. Les Saints : Saint Sébastien, Saint Martin
15. Les Saints : Saint Pierre, Saint Laurent
16. Livre de la Genèse : création du monde, Adam et Eve, Noé et le Déluge, Caïn et Abel; Vices et Vertus
Genèse
On entend par Genèse le récit de l’origine du monde, du début de l’humanité et de la relation entre Dieu et les humains.
La source de la Genèse est le Livre de la Genèse, premier livre de la Bible ; ce livre est divisé en deux parties, le récit des origines et l’histoire des patriarches.
On considère que la Genèse est une compilation de textes écrits entre le VIIIe et le IIe siècle avant JC.
Création du monde
Le récit des origines commence par la création du monde par Dieu en six jours (il se repose le septième jour), suivie par l’histoire d’Adam et Eve, l’histoire de Caïn et Abel, l’histoire de Noé et du Déluge, l’histoire de la Tour de Babel.
Les patriarches, grands ancêtres de l’humanité, sont au nombre de quatre : Abraham, Isaac, Jacob et Joseph. Selon la Bible, Dieu établit une alliance avec Abraham.
La création du monde a lieu en six jours, où chaque jour est une étape : d’abord l’établissement de l’ordre à partir du chaos ; puis la séparation du ciel et de la terre, l’émersion de la terre ferme et l’apparition de la végétation, la création des astres, la création des oiseaux et des animaux aquatiques, la création des animaux terrestres et de l’être humain, enfin le repos.
La création du monde
- Châtel Guyon/Puy-de-Dôme, Sainte Anne, création du monde, par Nicolas Greshny, 1956
- Ascona/Tessin, Madonna della Misericordia, établissement de l’ordre à partir du chaos, XVe
- Ascona/Tessin, Madonna della Misericordia, Création des animaux terrestres et de l’homme, XVe
- Campione d’Italia/Como, Santa Maria dei Ghirli, Dieu créateur, par Bernardino Luini, 1514
- Campione d’Italia/Como, Santa Maria dei Ghirli, le Paradis Terrestre avec les premiers humains, par Bernardino Luini, 1514
- Oberstammheim/Zurich, Galluskappelle, création du monde, XIIIe
- Oberstammheim/Zurich, Galluskappelle, Dieu créé les animaux, Adam et Eve, le septième jour il se repose, XIIIe
- Razén-Rhäzüns/Grisons, Sogn Gieri, création du monde, par le Maître de Rhäzüns, XIVe
Adam et Eve
Dans la création de l’humanité Dieu procède aussi par étapes. D’abord la formation du premier homme, Adam, à partir de poussière ; Adam est placé dans le Jardin d’Eden ou Paradis, un lieu d’harmonie et de paix qui est mis sous sa responsabilité. Ce jardin contient l’arbre de vie, l’arbre de la connaissance du bien et du mal, dont il est interdit de manger les fruits.
Puis Dieu, estimant qu’Adam ne doit pas être seul, crée Eve, la femme à partir d’une côte d’Adam.
A la troisième étape apparaît le serpent, symbole du Diable, qui induit Eve à manger le fruit de l’arbre de vie et en donner à manger à Adam. A la suit de cette infraction, Dieu chasse Adam et Eve du Paradis. Arrivés sur la Terre, ils deviennent mortels, doivent travailler pour s’assurer la subsistance et Eve doit enfanter dans la douleur.
Campione d’Italia/Como, Santa Maria dei Ghirli, par Bernardino Luini, 1514
- Campione d’Italia/Como, Santa Maria dei Ghirli, Adam et Eve au Paradis Terrestre, par Bernardino Luini, 1514
- Campione d’Italia/Como, Santa Maria dei Ghirli, le péché originel , par Bernardino Luini, 1514
- Campione d’Italia/Como, Santa Maria dei Ghirli, Adam et Eve chassés du Paradis Terrestre, par Bernardino Luini, 1514
Erlenbach/Berne, St Michael, 1420
- Erlenbach/Berne, St Michael, Adam reçoit sa compagne Eve, 1420
- Erlenbach/Berne, St Michael, le péché originel, 1420
- Erlenbach/Berne, St Michael, Adam et Eve sont chassés du Paradis terrestre, 1420
- Erlenbach/Berne, St Michael, Adam et Eve doivent gagner leur vie en travaillant, 1420
Châtel-Guyon/Puy de Dôme, Ste Anne, par Nicolas Greshny, 1956
- Châtel Guyon/Puy-de-Dôme, Sainte Anne, création d’Adam, naissance d’Eve, par Nicolas Greshny, 1956
Moutiers/Yonne, St Pierre, XIIIe
- Moutiers/Yonne, St Pierre, naissance d’Eve, XIIIe
- Moutiers/Yonne, St Pierre, Dieu met en garde Adam et Eve contre la consommation du fruit défendu, XIIIe
- Moutiers/Yonne, St Pierre, le péché originel, XIIIe
- Moutiers/Yonne, St Pierre, Adam et Eve se découvrent nus, XIIIe
Oberstammheim/Zurich, Galluskappelle, XIIIe
- Oberstammheim/Zurich, Galluskappelle, création d’Adam et Eve, XIIIe
- Oberstammheim/Zurich, Galluskappelle, Dieu met en garde Adam et Eve contre la consommation du fruit défendu, le péché originel, XIIIe
Razén-Rhäzüns/Grisons, Sogn Gieri, XIVe
- Razén-Rhäzüns/Grisons, Sogn Gieri, naissance d’Adam et d’Eve, par le Maître de Rhäzüns, XIVe
- Razén-Rhäzüns/Grisons, Sogn Gieri, le péché originel, par le Maître de Rhäzüns, XIVe
- Razén-Rhäzüns/Grisons, Sogn Gieri, Adam et Eve chassés du Paradis terrestre, par le Maître de Rhäzüns, XIVe
- Razén-Rhäzüns/Grisons, Sogn Gieri, Adam et Eve obligés de travailler pour leur subsistance, par le Maître de Rhäzüns, XIVe
Caïn et Abel
Adam et Eve eurent deux fils, Caïn et Abel ; le premier devint cultivateur, le second, berger. Les deux frères ayant fait à Dieu le sacrifice du produit de leur travail, Dieu accepta le sacrifice d’Abel et refusa celui de Caïn. Jaloux, Caïn tua Abel. Dieu découvrit le délit de Caïn et le maudit, puis le chassa de la terre où avait coulé le sang de son frère. Caïn s’exila dans la terre de Nod, se maria et engendra une nombreuse descendance.
Il n’est pas clair pourquoi Dieu donna la préférence à Abel.
- Erlenbach/Berne, St Michael, les sacrifices de Caïn et Abel, 1420
- Erlenbach/Berne, St Michael, Caïn tue Abel, 1420
- Muralto/Tessin, San Vittore, l’histoire de Caïn et Abel, XIIe
Noé et le Déluge
Noé est le dixième et dernier patriarche d’avant le Déluge. Avec sa femme il eut trois fils, Sem, Cam et Japhet.
L‘humanité ayant commencé à se multiplier Dieu constata que la terre était pleine de méchanceté et de mal ; il décida alors d’exterminer les humains, excepté Noé qui était juste et intègre. Il informa Noé qu’un déluge allait tomber sur le monde et lui demanda de construire un bateau (l’arche de Noé) où il prendrait place avec sa famille, ainsi qu’un couple de chaque espèce animale.
Puis la pluie se mit à tomber pendant quarante jours et quarante nuits et inonda la terre. Lorsqu’une colombe lâchée par Noé revint avec une feuille d’olivier dans le bec, constatant que la terre avait séché, Noé sortit de l’arche et fit une alliance avec Dieu.
Il se mit à cultiver la terre et planta une vigne ; un jour, il s’enivra avec le vin de la vigne, s’endormit nu. Son fils Cham vit sa nudité et la rapporta à ses frères ; ceux-ci couvrirent leur père sans l’avoir vu nu. En conséquence, à son réveil, Noé maudit Cham et sa descendance.
- Razén-Rhäzüns/Grisons, Sogn Gieri, l’Arche de Noé, XIVe
- Moutiers/Yonne, St Pierre, Noé prépare l’arche, XIVe
- Moutiers/Yonne, St Pierre, Noé voit arriver la colombe avec le rameau d’olivier, XIVe
- Razén-Rhäzüns/Grisons, Sogn Gieri, l’ivresse de Noé, XIVe
- Ascona/Tessin, Madonna della Misericordia, Sem et Japhet recouvrent Noé ivre, XVe
Vices et Vertus
Les vices et vertus sont une catégorie principale du christianisme car ils constituent un aspect fondamental de la réalité terrestre et seront pesés pour chaque âme au moment du Jugement dernier. La balance entre vices et vertus détermine la récompense du Paradis ou le châtiment de l’Enfer.
Pendant tout le Moyen-Âge, l’alternative entre salut et damnation était l’enjeu fondamental de la vie humaine. A mesure que l’Église chercha à renforcer son contrôle sur les consciences et les comportements sociaux, notamment à partir du XII-XIIIe siècle, cette alternative ne cessa de se renforcer.
Selon le christianisme, les vertus constituent la base des principes moraux, les vices étant les comportements à éviter.
L’iconographie suivit ce processus sous la forme de représentations allégoriques des typologies morales propres aux bonnes et mauvaises conduites.
La catégorisation de ces typologies doit beaucoup au poème Psychomachie du poète chrétien Prudence, écrit au Ve siècle, qui, en se basant sur l’Ancien Testament, présente le combat entre les figures allégoriques des vices et vertus.
Représentation des sept vices ou péchés capitaux
Caplutta Sogn Benedetg, Sumvitg/Grisons, XVe siècle
La chapelle aurait été fondée par une dame du village en 1296 comme établissement de béguines. Les fresques auraient été peintes vers 1430 siècle par un auteur inconnu.
En 1923 la chapelle fut partiellement détruite par une avalanche, puis reconstruite. En 1984, une seconde avalanche détruisit complètement l’édifice, dont il subsiste une ruine récemment restaurée. Une seconde chapelle, en bois, a été construite en 1989, près de l’ancien édifice détruit.
Les peintures contenues dans la chapelle ont été détachées avant la catastrophe et sont actuellement déposées à l’Abbaye bénédictine de Disentis-Mustér.
- Chapelle en 1920, avant sa destruction en 1923
- Jugement dernier, le Christ pantocrator; à sa gauche la Vierge Marie, à sa droite St Jean lui présentant sa tête coupée entourée d’une auréole
- Jugement dernier, le Diable en Enfer entouré des sept péchés capitaux
- Le chaudron infernal géré par un démon
- Jalousie
- Paresse
- Luxure
- Avarice
- Orgueil
- Colère
- Gourmandise
Campochiesa/Savona, San Giorgio, XVe siècle
- Eglise San Giorgio
- Jugement universel : l’Enfer et les sept péchés capitaux
- La paresse
- L’avarice
- La colère
- La gourmandise
- La jalousie
- La luxure
- L’orgueil
Représentation des vertus capitales
Les Allinges/Haute Savoie, Chapelle du Château-Neuf, Xe siècle
- La Chapelle
- A gauche, une vertu inconnue; à droite la Charité
- L’Humilité et la Patience
Fénis/Vallée d’Aoste, Château
- La Justice, vertu cardinale, par Giacomo Jaquerio, 1415